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官场不倒翁十朝元老竟只是一个道貌岸然的汉奸

发布时间:2021-02-03 11:08:35 阅读: 来源:蒸馏器厂家

官场不倒翁:十朝元老竟只是一个道貌岸然的汉奸

若问历史上谁是唯一一位“十朝元老”,他当之无愧;若问五代时期活的最长的宰相是谁,他当之无愧;若问历史上谁是四姓家奴,他当之无愧;若问历史上谁当汉奸当的时间最长,他也当之无愧。他被欧阳修骂成“把中国读书人的气节都丧尽了的人”。司马光更斥其为“奸臣之尤”。可能大家都已经猜出了他是谁,对,冯道。一个被称赞为历史上唯一一位“十朝元老”的宰相。五代有时也称为五代十国,一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立,共五十三年。实际上十国当中有六个在960年之后灭亡,北汉在最后,被灭时已是979年。“十朝元老”冯道就生活在这个时期。

冯道曾效力于燕王刘守光,后历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。基本上在每朝都受重用,是名副其实的“官场不倒翁”。他事四姓、相六帝,完全一副“有奶便是娘”的奴才相,没有一丁点的气节。说他是大汉奸,是因为他侍奉了多位胡人皇帝,这在历史上,被定为汉奸无疑。

不过,能在乱世之中游走,而成为“官场不倒翁”也有其可取之处,甚至有很多东西是别人所做不到的。欧阳修在其独自撰写的《新五代史》中讲到冯道的一些可取之处,可见欧阳修对冯道的评价非常的中肯,功归功,过归过。欧阳修这样写道:冯道为人刻苦简约。晋国和梁国临黄河打仗,冯道住在军队中,住在一间茅草棚中,不安设床和席子,睡在以捆柴草上而已。所得俸禄与随从、仆人一起花,与他们吃一样的伙食,感觉很安适的样子。将士抢来美女送给他,实在推却不了,就另找间屋子养着,找到她家人后再送回去。丧父后居住在景城故乡,正逢大饥荒,他倾家财救济乡民,自己却住在茅屋里,还亲自耕田背柴。有人田地荒废而没有耕种和又没有能力耕种,他在夜里悄悄地去耕种,主人得知后登门致歉答谢,他却感到没有什么值得别人感谢的地方。

后唐天成、长兴年间,连年丰收,中原没有大事发生。冯道却告诫明宗:“以前我在河东做官时,奉旨出使中山,经过井陉天险,怕马有个闪失,小心翼翼地紧握着缰绳。到了平地就认为没有什么值得顾虑了,结果突然给从马上颠下受伤。在危险的地方因考虑周到而获得安全,处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患,这是人之常情。”明宗问他:“丰收后百姓的生活是不是有保障了?”冯道说:“谷贵饿农,谷贱伤农。”源于读文士聂夷中的《田家诗》,其语言简单易懂。明宗让左右抄下这首诗,经常自己诵读。水运将官在临河县得一只玉杯,上面刻着“传国宝万岁杯”。明宗问冯道,冯道说:“仁义才是帝王之宝,常言:‘大宝是表示君主的地位,何以守位的是仁义。’并说了一通仁义的道理。明宗是个武人出身的君主,不懂他说的话,冯道已离去,就找来文臣解释其义,(听后)嘉奖并采纳他的建议。

欧阳修对他的评价,本人非常的认同,从民族大义来讲,他没有任何的可取之处。从个人品德和修养来讲,他有很多可取之处。在评价一个历史人物时,我们首先会从民族大义来评价他,所以很多的史学家也都在骂他。现在的我们也许没有资格骂冯道,但冯道在民族大义方面确实不值得提倡,汉奸无疑。

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